人在旅途

考察之旅之七.去曲阜，拜“至圣先师”

     孔子一生坎坷，生前不过是一个满腹学问，却并不得志的布衣（平民），但死后他的思想，学说影响越来越大，被尊为圣人；历代皇帝又不断赐给他各种各样的封号，使孔子成为超越帝王将相的“至圣先师”。

    少年时代就想去拜孔圣人，可那个时代那帮无知的人总要批他老人家。到了青年时代，多次想去拜拜，总是错过时机。这次一去方知一生之错，就是没有在年轻时去 拜圣人，若在年轻时前往曲阜一拜，让儒学指点一、二，也许人生有了大的转折，就不会像现在过着尴尬人生，就不会时常酒后失言：“知其不可而为之”。[孔子 曰：明知事情不可能成功，还要去做。]当然，到了知天命之年时，前往一拜也获益非浅。孔子的思想学说主要由仁学、礼学、中庸、天命观、文化观、教育观构 成，其中“仁”是孔子思想的核心，内容非常丰富，是多种内涵的有机统一。有人作过统计，在记录孔子言行的《论语》一书中，有109处提到“仁”，可见 “仁”在孔子的学说中占有多么重要的地位。孔子对“仁”的解释是“仁者，人也”，“仁”是“人之所以为人之理”，使人“成人”之道。“仁者爱人”，“爱 人”，就是对人的生命的珍惜和爱护；真诚地把人当人看，尊重人的尊严和人格；爱护、同情、帮助他人，做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿 施于人。”爱由亲始，即从父母兄弟起，然后由近及远，推己及人；以至推及“泛爱众”（就是博爱大众），从而达到“四海之内皆兄弟”的理想境界，进而实现 “大同”世界。孔子仁爱、敬天爱物等思想中潜含着人与天地万物一体之爱的精神，被后儒发展为天人万物一体之爱的思想。

    孔子的仁，孔子的“四海之内皆兄弟”的理想境界，进而实现“大同”世界给我带来的启发太多太多。其中最重要的一点，那就是利用履职之便，多为百姓做好事，做成事。